依据山东作家赵德发小说改编的央视热播剧《生万物》被批美化地主老财，美化困苦农人，是一部剥削阶层的“昭雪剧”，在网上遭到万众炮轰和声讨，以至于前环球时报主编胡锡进亲身下场，责备批评者上纲上线，扣政治大帽子，呼吁文宣主管部门“该播就播”，不能让极点言辞任意定性，摧残创作自由。相似场景在近年的言论界并不生疏，从《白鹿原》到《存亡疲惫》、《软埋》等，相同的体裁和主题层出不穷，业已成为我国自上世纪80时代离别革新以来的干流叙事形式。《生万物》并未走得更远，只不过原著的影响没有前面几部著作大罢了。

　　在否定新我国前三十年甚至20世纪革新早已成为干流叙事的当下，民间言论对《生万物》等的批评，不只一点点撼动不了精英们掌控的文明领导权，反而或许遭到进一步镇压。对左翼来说，这与其说是关于文艺创作的争议，还不如说是一场力量悬殊的敌后抗战，尽管制胜无望，却能拆穿精英们诬陷的谎话，为前史留下又一份血写的证词。

　　在民间对《生万物》漫山遍野的声讨中，由官方权威机构主办的一场高标准的研讨会仍是如期举行了。这天然激起了新一波的批评潮，许多人为研讨会以笼统人性论和“实在时代剧”之类名义替《生万物》站台表明气愤和不解，不明白干流言论为何要逆大多数民意而不管，去美化一个从前被宣告为反抗阶层以及繁殖其存在土壤的“旧我国”。他们不知道，全部前史都是今世史，重要的不是被叙述的前史，而是叙述前史的时代。干流精英之所以执着地美化宁学祥们，是因为在他们眼里，旧我国已不再＂旧＂，新我国也不再＂新＂，公民史观又变成了精英史观，这也是影视界“民国热”一向继续不断的奥妙。正如所说．一个阶层成功了，一个阶层失利了，这便是人类有史以来的前史。